BUNGSU JUGA BERHAK
Stefania Valencia
Tnesi
Anak bungsu kerap dianggap paling manja. Keinginan mudah dipenuhi,
kesalahan cepat dimaafkan dan keputusan penting sering ditentukan orang tua. Di
balik perhatian itu muncul pertanyaan mendasar, apakah anak yang paling
dilindungi juga diberi kesempatan untuk belajar mandiri?
Kasih sayang tentu diperlukan. Namun perlindungan dapat berubah menjadi
pembatasan ketika orang tua menentukan hampir seluruh pilihan anak. Pendidikan,
pergaulan hingga masa depan diputuskan atas nama kebaikan. Anak diminta
memahami harapan keluarga, sementara keinginan sendiri belum tentu mendapat
kesempatan untuk didengarkan.
Pengalaman tersebut tidak asing bagi sebagian anak bungsu. Keinginan
melanjutkan pendidikan di sekolah impian terkadang berhadapan dengan
kekhawatiran orang tua. Jarak yang jauh, biaya dan kesiapan hidup mandiri
menjadi pertimbangan. Akhirnya pilihan keluarga diterima, meskipun hati
menyimpan harapan berbeda.
Persoalannya bukan kurangnya kasih sayang. Justru pengorbanan orang tua
sering begitu besar. Namun rasa syukur dapat berjalan bersama kegelisahan.
Apakah menghormati orang tua berarti harus mengesampingkan seluruh keinginan
sendiri?
Pertanyaan ini memperlihatkan persoalan penting dalam pendidikan
keluarga, bagaimana membedakan perlindungan yang mendewasakan dari perlindungan
yang membatasi?
Psikolog Alfred Adler pernah menghubungkan urutan kelahiran dengan
pembentukan kepribadian. Namun pandangan tersebut tidak dapat digunakan untuk
menyimpulkan bahwa anak bungsu pasti manja atau kurang mandiri.
Julia Rohrer, Boris Egloff, dan Stefan Schmukle (2015) melalui
penelitian yang diterbitkan dalam Proceedings of the National Academy of
Sciences, tidak menemukan pengaruh menetap urutan kelahiran terhadap
sejumlah sifat kepribadian utama termasuk ketekunan dan kestabilan emosi.
Temuan ini menggugat kebiasaan memberi label berdasarkan posisi anak
dalam keluarga. Anak sulung tidak otomatis mandiri. Anak bungsu tidak otomatis
bergantung. Setiap anak berkembang melalui pengalaman, kesempatan dan hubungan
sosial yang berbeda. Karena itu persoalan yang lebih penting bukan urutan
kelahiran melainkan bagaimana keluarga memperlakukan setiap anak.
Ketika seorang anak terus dianggap belum mampu, kesempatan untuk belajar
mengambil keputusan dapat menyempit. Sebaliknya kepercayaan yang disertai
tanggung jawab memberi ruang untuk mencoba, melakukan kesalahan dan memperbaiki
diri.
Richard Ryan dan Edward Deci (2020), melalui teori determinasi diri
menjelaskan bahwa motivasi manusia berkaitan dengan tiga kebutuhan psikologis
yakni otonomi, kompetensi dan keterhubungan. Seseorang membutuhkan ruang
menentukan tindakan, mengembangkan kemampuan dan merasakan dukungan dari
lingkungan sosial.
Penelitian tentang motivasi akademik remaja yang terbit pada 2024 juga
menemukan hubungan positif antara dukungan otonomi orang tua, pemenuhan
kebutuhan psikologis, pengendalian diri dan motivasi belajar.
Dua temuan tersebut mengingatkan bahwa mendidik anak bukan sekadar
memastikan keputusan yang dianggap benar. Pendidikan juga perlu membentuk
kemampuan anak untuk memahami alasan, mempertimbangkan akibat dan bertanggung
jawab atas pilihan.
Kebebasan bukan berarti anak boleh melakukan segala sesuatu. Sebaliknya
kebebasan membutuhkan pertimbangan dan kesediaan menerima konsekuensi. Orang
tua tetap memiliki tanggung jawab memberikan arahan terutama ketika keputusan
menyangkut keselamatan dan masa depan.
Namun arahan berbeda dari pemaksaan. Arahan mengajak anak memahami
pilihan. Pemaksaan menutup ruang percakapan sebelum anak memperoleh kesempatan
menjelaskan keinginannya.
Perbedaan ini penting karena kemandirian tidak tumbuh secara tiba-tiba
ketika seseorang memasuki usia dewasa. Kemandirian dibentuk melalui pengalaman
mengambil keputusan kecil, menjalankan tanggung jawab dan belajar dari
akibatnya.
Dalam pendidikan, misalnya anak dapat diajak membicarakan sekolah yang
diinginkan, kemampuan keluarga, jarak, keamanan dan peluang belajar. Keputusan
akhir mungkin tidak selalu sesuai harapan anak. Namun proses yang melibatkan
anak dapat menumbuhkan pemahaman dan rasa tanggung jawab.
Ketekunan kemudian memperoleh makna yang lebih dalam. Sekolah yang
semula bukan pilihan utama tetap dapat dijalani dengan sungguh-sungguh.
Belajar, menyelesaikan tugas dan mengembangkan kemampuan menjadi bentuk
tanggung jawab terhadap masa depan sekaligus penghargaan atas pengorbanan
keluarga.
Tetapi prestasi tidak seharusnya menjadi satu-satunya cara anak
membuktikan kelayakan untuk dipercaya. Anak tetap berharga ketika mengalami
kegagalan. Kesalahan merupakan bagian dari proses belajar bukan alasan untuk
mencabut seluruh kesempatan memilih.
Ada ungkapan sederhana yang dapat menjadi pegangan, “bungsu boleh belum
tahu arah tetapi bungsu tidak boleh berhenti.” Ketekunan bukan berarti menerima
semua keputusan tanpa berpikir. Ketekunan berarti terus belajar, mengevaluasi
keadaan, memperbaiki kebiasaan dan berani merencanakan langkah berikutnya.
Persoalan lain muncul ketika anak bungsu diharapkan tetap tinggal
bersama orang tua sementara saudara yang lain telah membangun kehidupan
sendiri. Kehadiran tersebut dapat menjadi bentuk kasih yang berharga. Namun
tanggung jawab merawat orang tua seharusnya dibicarakan secara adil oleh
seluruh anggota keluarga.
Kasih tidak semestinya menjadi alasan untuk membebankan seluruh
pengorbanan kepada satu anak. Pengabdian kepada keluarga justru memperoleh
makna ketika lahir dari kesadaran dan tanggung jawab bersama.
Di sinilah orang tua dan anak perlu belajar saling memahami. Orang tua
belajar memberikan kepercayaan tanpa kehilangan kepedulian. Anak belajar
menyampaikan keinginan tanpa mengabaikan nasihat. Perbedaan pandangan tidak
harus berakhir dengan pertentangan.
Keluarga yang sehat bukan keluarga tanpa perbedaan keinginan melainkan
keluarga yang mampu membicarakan perbedaan tersebut dengan hormat. Menjadi anak
bungsu bukan kekurangan yang harus ditebus melalui prestasi. Menjadi anak
bungsu juga bukan alasan untuk terus bergantung pada orang lain. Setiap anak
membutuhkan kesempatan untuk bertumbuh, memilih, gagal dan menemukan arah hidup
secara bertanggung jawab.
Dengan demikian ukuran kasih sayang bukan seberapa lama orang tua mampu
menentukan jalan anak melainkan seberapa baik anak dipersiapkan untuk menjalani
kehidupannya sendiri. Sebab kasih orang tua bukan hanya tentang tangan yang
selalu melindungi melainkan juga keberanian melepaskan perlahan agar anak
belajar melangkah. Anak bungsu tetap membutuhkan kasih tetapi juga membutuhkan
kepercayaan untuk menemukan jalan hidupnya sendiri.
***Mahasiswi Semester I STP St. Petrus KA
